كفارة اليمين

كفارة اليمين ليست فيها أقوال لأن الله نصَّ عليها في كتابه قال سبحانه وتعالى: {لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَـكِن

يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ(89)}

المائدة]. هذه الأمور الثلاثة مخيَّر بينها، فمن لم يجد شيئاً من هذه الثلاثة فإنه يصوم ثلاثة أيام { فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاَثَةِ

أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ (89)} [المائدة]. وهذا في اليمين المنعقدة التي قصد عقدها، أما اليمين التي لم يقصد

عقدها وإنما جرت على لسانه فهذه تعتبر من لغو اليمين قال تعالى: {لاَّ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِيَ أَيْمَانِكُمْ(225)} [البقرة].

فهذه ليس فيها إثم ولا كفارة لأنه لم يقصدها، وأما ما قصد عقده على أمر ماض كاذباً متعمداً فهذه اليمين الغموس لا تحله

الكفارة ولكن عليه أن يتوب إلى الله ويستغفر منها. إنما الكفارة تجب بشرطين الأول: أن ينويها أي أن ينوي عقدها بقلبه

عند التلفظ بها والشرط الثاني: أن تكون على أمر مستقبل ممكن، كوالله لأفعلن كذا، أو والله لا أفعل كذا.